{"id":4381,"date":"2020-11-01T15:01:23","date_gmt":"2020-11-01T15:01:23","guid":{"rendered":"http:\/\/pierrepotvin.com\/wp\/?p=4381"},"modified":"2020-11-02T14:33:29","modified_gmt":"2020-11-02T14:33:29","slug":"lhomme-qui-a-vu-venir-notre-crise-de-linformation-martin-gurri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pierrepotvin.com\/wp\/lhomme-qui-a-vu-venir-notre-crise-de-linformation-martin-gurri\/","title":{"rendered":"L’homme qui a vu venir notre crise de l’information – Martin Gurri"},"content":{"rendered":"

Tir\u00e9 des D\u00e9cripteurs Radio-Canada – par Jeff Yales<\/em><\/strong>
\n– sources H\u00e9l\u00e8ne Harnois Groupe de cod\u00e9veloppement – 1-10-2020<\/h2>\n

https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/1745790\/martin-gurri-revolt-public-entrevue<\/a><\/h2>\n

Le mot se passe depuis quelque temps, de bouche \u00e0 oreille, dans les milieux politiques et journalistiques am\u00e9ricains :\u00a0Martin Gurri l\u2019a vu venir\u00a0.<\/span><\/h2>\n

L\u2019ancien analyste des m\u00e9dias internationaux pour la CIA a fait para\u00eetre en 2014\u00a0The Revolt of The Public and the Crisis of Authority in the New Millennium\u00a0<\/em>(La r\u00e9volte du public et la crise de l\u2019autorit\u00e9 dans le nouveau mill\u00e9naire).\u00a0L\u2019ouvrage de 450 pages<\/a>, publi\u00e9 sans grande pompe par l\u2019auteur lui-m\u00eame, n\u2019a pas fait grand bruit \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/span><\/h2>\n

Puis, quelque part en 2016, de plus en plus d\u2019observateurs ont r\u00e9alis\u00e9, comme Gurri l\u2019avait fait deux ans auparavant, \u00e0 quel point l’\u00e9cosyst\u00e8me de l\u2019information, boulevers\u00e9 par l’av\u00e8nement des r\u00e9seaux sociaux, s\u2019\u00e9tait effondr\u00e9. Les signaux d\u2019alarme \u00e9taient \u00e9vidents : le rejet des sources d\u2019information autrefois jug\u00e9es fiables; le contournement des institutions \u00e0 l\u2019aide des r\u00e9seaux sociaux; une grogne grandissante et parfois violente envers tout ce qui repr\u00e9sente l\u2019autorit\u00e9.<\/span><\/h2>\n

En cette \u00e8re marqu\u00e9e par une crise de l\u2019information port\u00e9e par la pand\u00e9mie de COVID-19, la lecture de\u00a0Revolt of The Public\u00a0<\/em>provoque une certaine consternation. On reconna\u00eet, dans le pronostic de M. Gurri, des esquisses immanquables de ce que nous vivons aujourd\u2019hui un peu partout dans le monde.<\/span><\/h2>\n

Nous nous sommes entretenus avec M. Gurri pour avoir son point de vue sur les sujets qui touchent l\u2019actualit\u00e9.<\/span><\/h2>\n

Question de\u00a0<\/strong><\/span>Jeff Yales:
\n<\/em><\/strong>La pand\u00e9mie de COVID-19 a clairement d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me traditionnel de l\u2019information s\u2019est effondr\u00e9. Nos lecteurs nous \u00e9crivent en nous demandant\u00a0qu\u2019est-ce qui se passe?\u00a0\u00a0Ils nous demandent pourquoi leurs amis se sont soudainement mis \u00e0 partager des conspirations, \u00e0 rejeter toute information dite\u00a0officielle\u00a0\u00a0ou encore \u00e0 affirmer que les politiciens devraient \u00eatre carr\u00e9ment arr\u00eat\u00e9s. Je vous pose la m\u00eame question : qu\u2019est-ce qui se passe, selon vous?<\/span><\/em><\/h2>\n

Ce que vous d\u00e9crivez est un ph\u00e9nom\u00e8ne global qui mac\u00e8re depuis longtemps.<\/span><\/h2>\n

Ce que vous appelez\u00a0l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me traditionnel de l\u2019information\u00a0\u00a0\u00e9tait en fait simplement un produit de l\u2019\u00e8re industrielle. Cet ancien paysage \u00e9tait un d\u00e9sert de l\u2019information. Les institutions telles que les gouvernements ou les m\u00e9dias disposaient d\u2019un quasi-monopole sur le peu d\u2019informations qui existaient, et elles les vendaient en \u00e9change de l\u00e9gitimit\u00e9 et de cr\u00e9dibilit\u00e9. Ces institutions nous parlaient du haut de leur autorit\u00e9. Nous \u00e9coutions et nous applaudissions avec diff\u00e9rents niveaux d\u2019enthousiasme, mais il ne nous est jamais venu \u00e0 l\u2019esprit que nous pouvions leur r\u00e9pondre.<\/span><\/h2>\n

Le tremblement de terre num\u00e9rique qui a commenc\u00e9 \u00e0 secouer la Terre au tournant du si\u00e8cle a d\u00e9cha\u00een\u00e9 un tsunami d\u2019informations contre ce syst\u00e8me et celui-ci ne s\u2019en est jamais remis. Selon des chercheurs qui mesurent de telles choses, il s\u2019est produit autant d’informations en 2001 qu\u2019auparavant, pendant toute l\u2019histoire humaine. Le volume d\u2019information a de nouveau doubl\u00e9 en 2002. Cette tendance a persist\u00e9. Si vous mettez ces statistiques dans un graphique, \u00e7a ressemble \u00e0 une \u00e9norme vague, un tsunami.<\/span><\/h2>\n

Je travaillais pour le bureau d\u2019analyse des m\u00e9dias mondiaux pour la CIA \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Derri\u00e8re ce tsunami, nous avons observ\u00e9 une augmentation marqu\u00e9e des tensions sociopolitiques dans des pays comme l\u2019\u00c9gypte, o\u00f9 celles-ci \u00e9taient en hibernation depuis des d\u00e9cennies. Nous nous sommes pos\u00e9 la m\u00eame question que vous :\u00a0mais que se passe-t-il?\u00a0<\/span><\/h2>\n

La d\u00e9mission du pr\u00e9sident Moubarak avait \u00e9t\u00e9 accueillie par une explosion de joie sur la place Tahrir, point de ralliement des manifestants exigeant son d\u00e9part. Photo : Getty Images\/Chris Hondros\u00a0<\/span><\/h2>\n

Ce qui se passe, c\u2019est une crise de l\u2019autorit\u00e9 qui assaille les institutions que nous a l\u00e9gu\u00e9es l\u2019\u00e8re industrielle \u2013 les gouvernements, les m\u00e9dias, le monde des affaires, la science, les universit\u00e9s \u2013, un syst\u00e8me qui basait sa l\u00e9gitimit\u00e9 sur la raret\u00e9 de l\u2019information et qui est maintenant incapable de r\u00e9agir \u00e0 sa surabondance.<\/span><\/h2>\n

Ce qui se passe, c\u2019est que le public peut maintenant r\u00e9pondre \u00e0 ces institutions comme bon lui semble : des experts, des pseudo-experts, des monsieur ou madame Tout-le-Monde, des extr\u00e9mistes, des charlatans et des cingl\u00e9s forment maintenant une cacophonie de voix qui s\u2019expriment \u00e0 propos de tout sujet digne d\u2019int\u00e9r\u00eat au sein d\u2019une tour de Babel virtuelle.<\/span><\/h2>\n

Le public, qui autrefois applaudissait poliment, s\u2019est montr\u00e9 d\u2019une humeur hargneuse, voire rebelle. Toutes les failles de l\u2019ancien syst\u00e8me ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es par le tsunami. Chaque promesse non tenue mise de l\u2019avant par les \u00e9lites qui g\u00e8rent ces institutions, chaque instance de corruption ou d\u2019inconduite sexuelle est maintenant mise \u00e0 l\u2019avant-sc\u00e8ne. En r\u00e9action, le public descend dans la rue et \u00e9lit des populistes qui promettent de\u00a0drainer le mar\u00e9cage\u00a0\u00a0[NDLR : en r\u00e9f\u00e9rence au slogan\u00a0drain the swamp<\/em>\u00a0du pr\u00e9sident Donald Trump].<\/span><\/h2>\n

Les premiers effets politiques de cette nouvelle sph\u00e8re de l\u2019information se sont fait sentir en 2011, avec le soi-disant printemps arabe, le mouvement\u00a0indignados\u00a0\u00a0en Espagne, Occupy Wall Street aux \u00c9tats-Unis. Ces mouvements ont tous \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s en ligne. L\u2019ann\u00e9e 2016 a vu le triomphe du Brexit et de Donald Trump. En 2019, je pouvais d\u00e9nombrer au moins 25 r\u00e9voltes majeures partout dans le monde, de Hong Kong \u00e0 Barcelone, en passant par Bangkok et Santiago, au Chili. Puis sont venues la pand\u00e9mie et la paralysie caus\u00e9e par le confinement.<\/span><\/h2>\n

Le comportement des institutions pendant la pand\u00e9mie refl\u00e8te simplement les causes de cette crise de l\u2019autorit\u00e9. Ces institutions parlaient du haut de leur autorit\u00e9, comme si elles seules poss\u00e9daient l\u2019information pertinente. Or, les gouvernements et les autorit\u00e9s de sant\u00e9 publique ont agi lentement, handicap\u00e9s par la bureaucratie et par un labyrinthe de r\u00e9glementation, alors que le public hyperconnect\u00e9 pouvait traquer la progression du virus \u00e0 la vitesse de la lumi\u00e8re.<\/span><\/h2>\n

Les \u00e9lites affirmaient poss\u00e9der l\u2019expertise n\u00e9cessaire pour prot\u00e9ger la population. En v\u00e9rit\u00e9, elles se contredisaient les unes les autres. Il est aussi arriv\u00e9 qu\u2019un expert se contredise lui-m\u00eame. Aux \u00c9tats-Unis, par exemple, le Dr Anthony Fauci a ni\u00e9 l\u2019utilit\u00e9 d\u2019un confinement, puis s\u2019est ravis\u00e9 quelques semaines plus tard. Il a aussi vacill\u00e9 sur l\u2019utilit\u00e9 du port du masque. Les \u00e9lites se sont envelopp\u00e9es dans le manteau de la science, mais la science n\u2019est pas une religion et il s\u2019av\u00e8re que les scientifiques ont autant de divergences d\u2019opinions que les politiciens. Cela explique la cacophonie autour du Pr Didier Raoult, en France, champion de l\u2019hydroxychloroquine comme traitement pour la COVID-19 et pourfendeur de\u00a0la tyrannie de la m\u00e9thodologie\u00a0, qualifi\u00e9 de\u00a0populiste m\u00e9dical\u00a0.<\/span><\/h2>\n

Ces h\u00e9sitations et ces contradictions seraient possiblement pass\u00e9es sous le radar au 20e si\u00e8cle. En cette \u00e8re num\u00e9rique, par contre, la confusion des \u00e9lites s\u2019est retrouv\u00e9e au c\u0153ur des discussions. La col\u00e8re du public existait d\u00e9j\u00e0, au Qu\u00e9bec comme ailleurs. Le confinement a plac\u00e9 un couvercle sur cette col\u00e8re, mais \u00e7a n\u2019a fait qu\u2019augmenter la pression. Nous ne devrions pas nous surprendre si, aujourd\u2019hui, le couvercle a saut\u00e9 et les manifestations ont repris de plus belle.<\/span><\/h2>\n

Question de\u00a0<\/strong><\/span>Jeff Yales:\u00a0\u00a0<\/em><\/strong>Vous \u00e9crivez dans la r\u00e9\u00e9dition de 2017 de votre livre que, si vous vous \u00e9tiez tromp\u00e9s dans l\u2019\u00e9dition de 2014, c\u2019\u00e9tait que vous n\u2019aviez pas saisi la vitesse avec laquelle la crise des institutions allait d\u00e9ferler. Quel r\u00f4le des crises comme la r\u00e9cession de 2008 ou la pand\u00e9mie de COVID-19 jouent-elles dans l\u2019effondrement des institutions? Croyez-vous que la pand\u00e9mie de COVID-19 l\u2019acc\u00e9l\u00e9rera encore plus?<\/span><\/em><\/h2>\n

La r\u00e9cession de 2008 et la pand\u00e9mie de 2020 ont \u00e9t\u00e9 des moments de grande lucidit\u00e9, alors que la posture de comp\u00e9tence infaillible des \u00e9lites et des experts s\u2019est \u00e9croul\u00e9e. Le style rh\u00e9torique de l\u2019\u00e8re industrielle \u00e9tait utopique : si seulement nous utilisions un parfait m\u00e9lange de connaissances et de pouvoir politique, nous pourrions r\u00e9parer la condition humaine.\u00a0<\/span><\/h2>\n

Cette illusion aurait d\u00fb dispara\u00eetre avec l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique, mais, au contraire, elle est demeur\u00e9e au sein des d\u00e9bats politiques dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques. Nous devrions avoir compris que la connaissance humaine est fragile et limit\u00e9e. Un peu d\u2019humilit\u00e9 de la part des \u00e9lites aiderait \u00e0 r\u00e9tablir la confiance du public.<\/span><\/h2>\n

Pour ce qui est de la vitesse \u00e0 laquelle la crise de l\u2019autorit\u00e9 se d\u00e9ploie, je crois qu\u2019il serait prudent de dire que tout va aller en s\u2019acc\u00e9l\u00e9rant.\u00a0<\/span><\/h2>\n

Je crois que nous sommes au tout d\u00e9but d\u2019une vaste transition, de l\u2019\u00e8re industrielle vers quelque chose qui n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9. Dans cette migration vers l\u2019inconnu, \u00e0 travers une contr\u00e9e bizarre et tumultueuse, tout va nous sembler trop rapide et trop dangereux.<\/span><\/h2>\n

Toutefois, je ne verserais pas dans le d\u00e9sespoir. Mon ami, l\u2019auteur Antonio Garcia Martinez, r\u00e9sume notre dilemme ainsi : si on pouvait remonter dans le temps \u00e0 la guerre de Trente Ans et qu\u2019on pouvait demander aux Europ\u00e9ens de l\u2019\u00e9poque ce qu\u2019ils pensaient de l\u2019invention de l\u2019imprimerie, que r\u00e9pondraient-ils? C\u2019\u00e9tait un conflit o\u00f9 des millions de gens sont morts \u00e0 cause de diff\u00e9rences religieuses minuscules, le tout propuls\u00e9 par la propagation grandissante de livres et de pamphlets. Eh bien, ils diraient probablement que l\u2019imprimerie \u00e9tait l\u2019invention la plus dangereuse et la plus d\u00e9stabilisante de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/h2>\n

Or, c\u2019\u00e9tait simplement les premiers jours de cette r\u00e9volution technologique. \u00c0 terme, l\u2019imprimerie est devenue une force lib\u00e9ratrice, qui a transform\u00e9 la science et la d\u00e9mocratie. Comme ces Europ\u00e9ens du 17e si\u00e8cle, nous sommes dans les balbutiements d\u2019une r\u00e9volution technologique, num\u00e9rique cette fois. Ne lui tournons pas le dos si vite…<\/span><\/h2>\n

Question de\u00a0<\/strong><\/span>Jeff Yales:\u00a0\u00a0<\/em><\/strong>Un des aspects les plus remarquables des derniers mois est l\u2019explosion en popularit\u00e9 du mouvement QAnon. Cette conspiration a une vision nihiliste des institutions, jugeant qu\u2019elles sont toutes g\u00e9r\u00e9es par des p\u00e9dophiles satanistes. En contrepartie, les partisans de QAnon croient \u00e0 une sorte de renaissance des institutions, que Donald Trump les sauvera en \u00e9liminant les personnes mal\u00e9fiques qui les g\u00e8rent. N\u2019y a-t-il pas l\u00e0 une contradiction?<\/span><\/em><\/h2>\n

La fr\u00e9n\u00e9sie QAnon est une manifestation superficielle (et probablement passag\u00e8re) de collisions tectoniques sous la surface.<\/span><\/h2>\n

Le public dispose maintenant d\u2019une voix et est devenu un joueur majeur sur la sc\u00e8ne politique. Toutefois, ce public est fragment\u00e9. Le public a de nombreux visages. C\u2019est ce qui se passe dans un environnement num\u00e9rique. La multiplication des opinions a libre cours. Tout leader potentiel, toute organisation, tout programme politique ou social cr\u00e9e donc des divisions.<\/span><\/h2>\n

Un public en col\u00e8re peut seulement s\u2019unifier et se mobiliser en tenant t\u00eate \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli, mais ne peut pas mettre de l\u2019avant des alternatives. Les manifestants \u00e0 la place Tahrir, lors du soul\u00e8vement \u00e9gyptien de 2011, s\u2019opposaient \u00e0 la dictature de Hosni Moubarak, sans aucun \u00e9gard \u00e0 ce qui devrait y succ\u00e9der. Le mouvement Black Lives Matter s’oppose au racisme syst\u00e9mique, mais n\u2019offre pas de programme politique concret pour y mettre fin. Pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame, l\u2019id\u00e9e d\u2019opposer sans offrir de solution de rechange peut muter en un souhait de tout jeter \u00e0 terre. La destruction du syst\u00e8me devient en soi une forme de progr\u00e8s. C\u2019est ce que j\u2019entends par\u00a0nihilisme\u00a0.<\/span><\/h2>\n

Parce que les \u00e9lites institutionnelles n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 canaliser ce d\u00e9sir de changement, le public cherche \u00e0 r\u00e9compenser des politiciens qui semblent non \u00e9litistes, qui mettent de c\u00f4t\u00e9 la rectitude politique ou qui pi\u00e9tinent les normes sociales. C\u2019est ainsi qu\u2019on se retrouve avec Donald Trump aux \u00c9tats-Unis et Jair Bolsonaro au Br\u00e9sil. Ils ne se comportent absolument pas comme des \u00e9lites.<\/span><\/h2>\n

Dans une crise d\u2019autorit\u00e9, ce proc\u00e9d\u00e9 n\u2019a pas d\u2019aboutissement logique. Aucune proposition n\u2019est trop ridicule, grotesque ou absurde. La v\u00e9ritable autorit\u00e9 n\u2019est pas bas\u00e9e sur le pouvoir, mais sur la confiance. La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas un exercice philosophique platonique, mais une affirmation provenant d\u2019une autorit\u00e9 \u00e0 laquelle on fait confiance. Lorsque ces autorit\u00e9s disparaissent, \u00e7a ouvre la porte \u00e0 toutes sortes de th\u00e9ories bizarres, surtout lorsqu\u2019elles scandalisent les \u00e9lites. C\u2019est ainsi qu\u2019on se retrouve avec des mouvements comme QAnon.<\/span><\/h2>\n

\u00c7a n\u2019a rien \u00e0 voir avec une sorte de renaissance des institutions. C\u2019est un mouvement r\u00e9solument contre tout, une r\u00e9pudiation dop\u00e9e aux st\u00e9ro\u00efdes. Tout \u00e7a franchit probablement la fronti\u00e8re du nihilisme.<\/span><\/h2>\n

Une question int\u00e9ressante \u00e0 explorer serait de savoir si les personnes qui r\u00e9p\u00e8tent ces th\u00e9ories absurdes y croient vraiment. Cela d\u00e9borde de la pr\u00e9sente discussion. Pour ma part, je crois que la plupart d\u2019entre eux n\u2019y croient pas, mais utilisent l\u2019\u00e9tranget\u00e9 m\u00eame de ces th\u00e9ories pour signaler qu\u2019ils font partie d\u2019une communaut\u00e9 farouchement oppos\u00e9e au syst\u00e8me.<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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