{"id":2481,"date":"2018-04-17T19:54:29","date_gmt":"2018-04-17T19:54:29","guid":{"rendered":"http:\/\/pierrepotvin.com\/wp\/?p=2481"},"modified":"2018-04-17T19:54:29","modified_gmt":"2018-04-17T19:54:29","slug":"les-signes-religieux-et-les-personnes-en-autorite-une-incompatibilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pierrepotvin.com\/wp\/les-signes-religieux-et-les-personnes-en-autorite-une-incompatibilite\/","title":{"rendered":"Les signes religieux et les personnes en autorit\u00e9 : une incompatibilit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Les signes religieux et les personnes en autorit\u00e9\u00a0: une incompatibilit\u00e9<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00c9tat de situation du probl\u00e8me<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n

Il semble bien que la loi\u00a062 au Qu\u00e9bec ne r\u00e8gle rien \u00e0 la question du port de signes religieux chez les personnes en autorit\u00e9. Le Gouvernement lib\u00e9ral de Couillard s\u2019est bien organis\u00e9 pour ne pas se mettre \u00e0 dos une portion de ses \u00e9lecteurs, surtout les diverses ethnies favorables au port de signes religieux ostentatoires. Pour ce gouvernement, ce n\u2019est pas une question de valeur, mais bien d\u2019un calcul \u00e9lectoraliste.<\/span><\/h3>\n

Depuis la commission Bouchard-Taylor, la majorit\u00e9 des Qu\u00e9b\u00e9coises et Qu\u00e9b\u00e9cois souhaite la la\u00efcit\u00e9 dans l’espace public, du moins la neutralit\u00e9 des personnes en autorit\u00e9 (policiers, juges, gardiens de prison, etc.). Moi j\u2019y ajoute les enseignantes et les enseignants. \u00a0Nos valeurs qu\u00e9b\u00e9coises, demandent la s\u00e9paration claire de l’\u00c9tat et du religieux et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes.<\/span><\/h3>\n

Le d\u00e9bat actuel s\u2019est d\u00e9clench\u00e9 par les propos d\u2019un \u00e9lu et celui de la mairesse de la ville de Montr\u00e9al Val\u00e9rie Plante en ouvrant la porte \u00e0 la possibilit\u00e9 du port du voile (hijab) pour les polici\u00e8res de la ville.<\/span><\/h3>\n

Mon point de vue sur ce d\u00e9bat de soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n

Apr\u00e8s une longue histoire de la domination religieuse au Qu\u00e9bec sur ses fid\u00e8les et aussi une alliance malsaine du pouvoir religieux et du pouvoir politique, le Qu\u00e9bec en est arriv\u00e9 \u00ab\u00a0presque\u00a0\u00bb \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque, \u00e0 une claire s\u00e9paration du religieux et du politique.<\/span><\/h3>\n

Rappelons-nous que dans notre histoire, le pouvoir religieux dominait le peuple qu\u00e9b\u00e9cois en dictant les comportements \u00e0 suivre et en privant, particuli\u00e8rement les femmes, de toute autonomie. Par exemple, \u00a0le choix de d\u00e9cider d\u2019avoir ou pas d\u2019enfant ou encore le choix dans limiter le nombre ou encore la d\u00e9cision d\u2019arr\u00eater une grossesse.<\/span><\/h3>\n

Dans notre histoire, le port de signes religieux ostentatoires faisait partie de la d\u00e9monstration de sa foi, de ses croyances, de certaines de ses valeurs. Le principal signe \u00e9tait la croix (le Christ en croix). Il y avait aussi la s\u00e9paration des hommes et des femmes, le port du voile \u00e0 l’\u00e9glise chez les femmes, et le voile et le costume int\u00e9gral chez les religieuses. En fait, chez celles-ci, l\u2019habillement ressemblait \u00e9trangement en plusieurs points \u00e0 l’habillement des femmes musulmanes voil\u00e9es. De plus, la femme dans l’\u00c9glise avait une place de second ordre (ce qui existe encore aujourd\u2019hui). En bref, le pouvoir religieux signifiait pour les femmes, entre autres, une perte d\u2019autonomie et un statut d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9.<\/span><\/h3>\n

Cette histoire religieuse chez nous les Qu\u00e9b\u00e9cois, nous l’avons d\u2019inscrite dans notre ADN au sens que \u00ab\u00a0plus jamais on ne laissera une religion imposer son id\u00e9ologie\u00a0\u00bb. Au Qu\u00e9bec, la religion est devenue une pratique personnelle qui fait partie de la vie int\u00e9rieure et spirituelle des personnes.<\/span><\/h3>\n

Alors, lorsque des personnes immigr\u00e9es ou n\u00e9es ici au Qu\u00e9bec portent leurs signes religieux qui forc\u00e9ment sont associ\u00e9s \u00e0 une religion (croix, hijab, kippa, turban, etc.) ce symbole communique clairement un message. Ces objets symboliques ont un fort pouvoir de communication et agissent comme un d\u00e9clencheur d\u2019\u00e9motions. Ils communiquent aux autres les croyances et les valeurs de la personne qui les portent. Pour ce qui est du voile, ce symbole communique, entre autres, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 homme- femme. Il envoie aussi le message que la femme est un objet de tentation (origine d\u2019Adam et \u00c8ve) qu\u2019il faut couvrir et que les hommes sont des \u00eatres faibles qui ne peuvent g\u00e9rer leurs pulsions. \u00a0<\/span><\/h3>\n

Il est clair pour moi et pour beaucoup de Qu\u00e9b\u00e9coises et de Qu\u00e9b\u00e9cois que les personnes en autorit\u00e9 ou celles qui offrent des services publics ne doivent absolument pas porter de signes religieux. Elles doivent afficher un habillement neutre. Elles n\u2019ont pas \u00e0 livrer ou t\u00e9moigner leurs croyances religieuses soit verbalement ou symboliquement. Sinon, il y a perte de neutralit\u00e9, \u00e9l\u00e9ment essentiel dans la livraison de services publics.<\/span><\/h3>\n

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